o Introducción
o Puerta epistemológica
o La VERDAD y su redefinición pendiente
FENOMENOLOGÍA
Y RECONOCIMIENTO INTERIOR DE LA VERDAD
o Fenomenología de la VERDAD
o La proyección inconsciente de la VERDAD
o Aclaración metodológica
o Nota metodológica sobre el orden del lenguaje
o Deconstruyendo lo mal aprendido
o Si es VERDAD no ha de ser un acto
o El dilema de la VERDAD palabra o intención
o El propósito de comunicar: entre el reconocimiento
y el silencio
o El error de forzar a la VERDAD
EL ORIGEN OLVIDADO DE LA VERDAD
o La VERDAD antes de ser palabra
o Una dupla que hábilmente desarrolló
la hipótesis Sapir-Whorf
o Reintegrar lo olvidado
o Involución semántica del origen de una
palabra concebida para beneficiar
o La VERDAD: distorsión histórica y posverdad
o La VERDAD necesita ser redefinida
o La definición de la VERDAD desde la perspectiva
de un criterio epistemológico
o Obviamente creer no es saber
o La obligación encubierta de creer como mandato
o La renuncia interesada a las propias convicciones
o La VERDAD oculta
o El respeto que la VERDAD se merece
o La VERDAD como voluntad de beneficio
o La VERDAD y su única forma
o ¿Será VERDAD?
Mahatma
Gandhi y la VERDAD:
introducción al recorrido de los pensadores
Consideraciones preliminares: " Mi gratitud
a los filósofos de todos los tiempos
" La VERDAD y la prisión expresiva de los
escritores
" La repetición como método de reconfiguración
1.
Pensadores de la sabiduría antigua y la VERDAD
" Agustín de Hipona y la VERDAD
" Lao Tsé y la VERDAD
" Bhagavad Gita y la VERDAD
" Protágoras y la VERDAD
" Platón y la VERDAD
" Aristóteles y la VERDAD
" Cicerón y la VERDAD
" Séneca y la VERDAD
" Epicteto y la VERDAD
" Marco Aurelio y la VERDAD
" Tácito y la VERDAD
2.
Pensadores de la verdad, la razón y el conocimiento
" Francis Bacon y
la VERDAD
" René Descartes y la VERDAD
" Blaise Pascal y la VERDAD
" Denis Diderot y la VERDAD
" Immanuel Kant y la VERDAD
3.
Pensadores de la conciencia, la existencia y
la fenomenología
" Arthur Schopenhauer y la VERDAD
" Søren Kierkegaard y la VERDAD
" Edmund Husserl y la VERDAD
" Martin Heidegger y la VERDAD
" Karl Jaspers y la VERDAD
" Blaise Pascal y la VERDAD
" Denis Diderot y la VERDAD
4. Pensadores
del lenguaje y la construcción del sentido
" Ludwig Wittgenstein y la VERDAD
" Bertrand Russell y la VERDAD
" Alfred North Whitehead y la VERDAD
" Jacques Derrida y la VERDAD
5. Pensadores
de la condición humana
" Fiódor Dostoyevski y la VERDAD
" León Tolstói y la VERDAD
" André Maurois y la VERDAD
" Michel de Montaigne y la VERDAD
" Ernesto Sábato y la VERDAD
" José Saramago y la VERDAD
6. Pensadores
del poder y la VERDAD
" Friedrich Nietzsche y la VERDAD
" George Orwell y la VERDAD
" Joseph Goebbels y la VERDAD
7.
Pensadores de la ciencia, el conocimiento y la conciencia
" Humberto Maturana y la VERDAD
" Santiago Ramón y Cajal y
la VERDAD
" Carl Sagan y la VERDAD
8.
Pensadores de la espiritualidad y el autoconocimiento
" Jiddu Krishnamurti y la VERDAD
" William Blake y la VERDAD
" Alejandro Jodorowsky y la VERDAD
" Eliezer Shemtov y la VERDAD
PARTE
5 PERSPECTIVAS,
RELATIVISMO Y LA VERDAD
o Contraste con el significado ambiguo
actual de la palabra VERDAD
o Si es amor, no espera retribución
o La VERDAD vale tanto como el amor
o El amor como disposición ética
o La intención como fundamento
o El frustrado intento de combatir la mentira forzando
la VERDAD
o La VERDAD no teme ser cuestionada
o El error de invertir la carga de la prueba
o La VERDAD: víctima de la disonancia cognitiva
o La VERDAD y la ausencia de verbo
o Una VERDAD de Perogrullo
o La VERDAD mal definida desfigura conceptos
o VERDAD, intención y certeza
o La competencia es cosa del ego
" El pecado original: la
ruptura inicial entre intención y lenguaje
" Argumentos a favor de la defensa consciente
de la intención
" Propiedades individuales y colectivas del
preciso uso de la VERDAD
PARTE
7 LA VERDAD, LA
FE Y LA IDENTIDAD DEL SER
o Evangelio de Juan y la VERDAD
o Jesús y la VERDAD: del misterio al reconocimiento
interior
o La VERDAD como identidad del ser
o Jesús ante el Sanedrín
o Jesús ante Pilato: la VERDAD frente al
poder
o Jesús ante Pilato: un diálogo imposible
o La fe del creyente como valor supremo
o Un recorrido histórico comparativo y las
consecuencias de declararse no creyente
o Cristianismo temprano y la VERDAD
o La creencia en la historia del conocimiento
o Marco normativo internacional sobre la libertad
de creencias
o Del mandato de creer a los fundamentos jurídicos
de la libertad de conciencia
Las consecuencias contemporáneas de la obligación
de creer
PARTE
8 FUNDAMENTOS
FILOSÓFICOS DE LA REDEFINICIÓN DE
LA VERDAD
o La VERDAD y la Real Academia
Española
o Síntesis del análisis comparativo
o Evolución de definiciones en el Diccionario
de la lengua española
o Fundamento histórico y filosófico
o La dialéctica y la VERDAD
o Usos reduccionistas del término VERDAD
o Usos y costumbres del uso de la palabra VERDAD
sometida al criterio de falsabilidad de Popper
o La necesidad de una reparación histórica
o Comprobación versus reconocimiento
o Fundamentos ampliados de la redefinición
de la VERDAD
o Los límites de la palabra VERDAD: entre
la falsación científica y la falsación
discursiva
o Diferencias entre "la VERDAD" y "la
palabra VERDAD"
o Popper y la VERDAD
o Leibniz y la VERDAD
o La diferencia semántica entre "lo
cierto" y "lo acertado"
o Anatomía del sentido: Intención,
Dato y Beneficio
o La VERDAD como coherencia: aproximación
desde Leibniz
o Integración en la teoría de la
semántica involutiva
o Fundamentos filosóficos y coincidencias
conceptuales de la redefinición de la VERDAD
PARTE
9
ANTECEDENTES, RECONOCIMIENTOS Y CIERRE
o Las consecuencias contemporáneas de la
obligación de creer
o Antecedentes de la propuesta presentada a la Real
Academia Española
o Agradecimientos
o El recorrido que dio lugar a estas páginas
Agradezco
a quienes, habiendo leído mi trabajo, me han acompañado
con sus respuestas y comentarios.........
Graciasa: ..........................
RAE:
Real Academia Española
por estar analizando mi pedido.
Dr.
Jaime Ernesto Vargas Mendoza (Psiquiatra)
Gracias a lo que fue el primer comentario en el
año 2000: _Me gusta su definicion Jose Luis porque toma en cuenta los elementos
contextuales del discurso de quien emite su opinion y porque invita a
la comprobacion (cientifica) de lo que se afirma o niega con ella.
Dra.
Alicia Susana Montes de Faisal (Doctora en Literatura
por la Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires
)
Gracias por su valoración
y comentario:
Las palabras son un compendio, y que los humanos convenimos en usarlas.
ASMdF
aunque no sea logica su definición.
Facundo
Manes
(Médico en neurociencias)
Por su valoración
y comentarios.
Muchas gracias José Luis por su aporte al tema, es muy bueno
saber de su interés en el punto de vista de la neurociencia. Un
abrazo y buen año.
Hugo Alconada Mon
(Periodista)Gracias
por su valoración
y comentarios.
Gracias
por estar predispuesto a recibir mas de mis avances en el tema.
29/6/17, 5:43 pm
Hugo Alconada Mon
Mensaje recibido, José Luis, GRACIAS!
Dante
Augusto Palma (Filosofo) Gracias
por su amistad, su valoración y sus comentarios.
Manuel
Mendez Mi querido tio Manolo : De la verdad sobrino no te quedo nada
mas por decir.
Yonathan
Michel Meza.
Gracias, porque conversando con Yonathan encontré nuevas razones
para profundizar en las diferencias que existen entre creer y saber
Riccardo Gardin
Gracias por su amistad, su valoración y sus
comentarios. Abel
Cortese (Inteigencia emocional) Gracias
por su valoración y sus comentarios.
Miguel Peryeira.
Gracias
por su valoracion y resolver mi acertijo sobre la verdad.
Dr.
Claudio Rud (Psiquiatra) (por su valoración
y apoyo en todas las áreas )
Ricardo
B. Greco !
Gracias Ricardo por despertar a mis 18 años en mi esta intriga
respecto a esta hermosa palabra!
Gracias
por haber recibido y evaluado mi propuesta de redefinición de la
palabra VERDAD, otorgando mediante su respuesta inicial un primer marco
de consideración académica a estas ideas.
(Esperare comprendiendo que llevara su tiempo asimilar reflexiones de
una palabra que esta tan grabada en la mente de todos, ademas de infinitos
textos, siglos en que los humanos compendiamos su uso.)
