EL libro completo ya no esta en esta web. por ahora estaran solo una parte que esta siendo la muestra buscando el editor adecuado.
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EPÍGRAFES
La VERDAD se está ahora desmitificando. - Eckhart Tolle
La sabiduría empieza en el asombro. - Platón
Una teoría es tanto más convincente cuanto más simples son sus premisas. - Albert Einstein

INTRODUCCIÓN
A lo largo de la historia, la palabra "VERDAD" ha sido interpretada de múltiples maneras: como correspondencia con los hechos, como adecuación entre pensamiento y realidad, como coherencia lógica o como revelación espiritual. Sin embargo, estas aproximaciones han tendido a dejar en la penumbra un aspecto esencial: la intención de quien comunica.

Este libro se propone recuperar esa dimensión olvidada. No para negar la tradición filosófica, sino para examinar aquello que quedó fuera del foco conceptual durante siglos: la VERDAD no depende únicamente del resultado verificable, sino del reconocimiento íntimo de la intención con la que se transmiten datos.

El objetivo es mostrar que la VERDAD no es solo un criterio lógico, sino una vivencia moral; no únicamente un valor externo, sino una experiencia interior que se reconoce en el instante mismo de comunicar. Esta mirada permite explicar por qué la palabra "VERDAD" se volvió imprecisa en el uso cotidiano y por qué una redefinición resulta hoy necesaria para restaurar su coherencia semántica.

En estas páginas se revisan los usos erróneos, las distorsiones culturales, los malentendidos históricos y los desvíos filosóficos que contribuyeron a desfigurar su significado. A su vez, se analiza cómo esta confusión repercute en la comunicación, la confianza y la convivencia humana.

PUERTA EPISTEMOLÓGICA
Quienes se dispongan a analizar razonamientos inéditos deben considerar, antes de iniciar la lectura, que:
"Donde pueden los prejuicios, no puede la razón."

Existe una definición de la VERDAD que puede ser compartida por todos.
Si el ideal de las palabras es definir sin ambigüedad una única cosa, esta propuesta responde a ese propósito con precisión.

LA VERDAD Y SU REDEFINICIÓN PENDIENTE
La palabra "VERDAD" constituye uno de los conceptos más fundamentales y, paradójicamente, más inestables de la historia del pensamiento. A pesar de su centralidad en la filosofía, la ética, la ciencia y la vida cotidiana, su definición ha permanecido fragmentada, contradictoria y sostenida sobre supuestos que rara vez sobreviven a un examen riguroso.

Durante siglos, se ha utilizado la palabra "VERDAD" basándose en nociones que, sometidas a una revisión cuidadosa, revelan inconsistencias conceptuales profundas. Las palabras existen para garantizar acuerdos semánticos; sin embargo, en el caso de "VERDAD", ese acuerdo nunca se consolidó plenamente. Las definiciones heredadas -filosóficas, teológicas, lógicas o lexicográficas- fueron construidas sobre marcos conceptuales que arrastraban deformaciones originarias.

De allí proviene su ambigüedad actual.
La Real Academia Española, custodio del patrimonio lingüístico común, enfrenta hoy el desafío de reconsiderar un concepto que exige una base completamente nueva.

En 2014 presenté formalmente ante dicha institución una redefinición que actualmente se encuentra bajo estudio. Esa propuesta busca restituir a la palabra "VERDAD" un fundamento racional, universal y filosóficamente sostenible.

Comprender esta redefinición conduce a una consecuencia experiencial reconocible por cualquier lector: una sincronía interior entre pensamiento, intención y lenguaje. No se trata de una metáfora literaria, sino de un fenómeno observable. Al examinar la intención que antecede a la transmisión de un dato, se ilumina el proceso interior que sostiene el acto de comunicar y emerge una claridad que ordena tanto la expresión como los vínculos humanos que dependen de ella. En ese marco, la intención recta reduce la confusión, fortalece la confianza y restituye el sentido ético del lenguaje.

UMBRAL HACIA LA FENOMENOLOGÍA
Solo quien reconoce, con absoluta certeza, que transmite conocimientos absolutamente acertados puede reconocerse a sí mismo en aquello que comunica siendo "la VERDAD".

Fenomenología de la VERDAD
Existe una definición de la VERDAD que nos es absolutamente común a todos.
Si el ideal del lenguaje es definir sin ambigüedad una única cosa, idea o concepto, esta propuesta cumple con ese criterio con una precisión que no deja margen para la duda.
Propuesta documentada de José Luis Cortiñas Méndez para su eventual incorporación en el Diccionario de la Real Academia Española:
VERDAD.
1. f. Reconocimiento propio e íntimo de la intención de transmitir datos que se saben absolutamente acertados.

Esta es la correcta -y única- definición para la palabra VERDAD.
No por ambición, sino porque es la única que se sostiene en un fundamento que todos compartimos: la capacidad universal e intransferible de reconocer, dentro de uno mismo, la intención con la que se comunica. Ninguna otra definición puede reclamar esa universalidad. Las restantes dependen de verificaciones externas, criterios cambiantes, contextos históricos o construcciones culturales variables. Esta, en cambio, nace de un mecanismo humano constante, previo al lenguaje formal y anterior a cualquier sistema filosófico.
Precisamente por descansar en una experiencia interior común a toda la humanidad, esta definición cumple la función esencial de toda definición auténtica: coincidir sin ambigüedades en un mismo significado.

Cuando afirmo que "la VERDAD es el reconocimiento propio e íntimo -es con uno mismo- de la intención de transmitir datos que, sin lugar a dudas, sabemos absolutamente acertados, con el amoroso deseo de hacer infinito bien", lo hago desde una perspectiva fenomenológica.

La fenomenología permite describir lo que ocurre en la conciencia cuando examinamos nuestra intención antes de comunicar un dato. En ese instante interior, silencioso e inmediato, aparece la VERDAD como vivencia: no como correspondencia externa, sino como reconocimiento consciente.

Sin embargo, la palabra VERDAD no obedece a la lógica de los compendios léxicos históricos.
Durante siglos se la definió según consensos, usos sociales o necesidades filosóficas del momento. Pero un compendio no vale por su popularidad: vale por su coherencia racional. Es tiempo de que prevalezcan definiciones capaces de sostenerse ante el juicio de la razón.

Este libro invita a razonar temas inéditos como:

" La significativa diferencia entre la VERDAD y el objeto de la intención.

" Cómo la VERDAD incorrectamente definida mistifica conceptos.

" El modo en que se enmascaran definiciones analíticas poetizando la VERDAD.

" El respeto que la VERDAD se merece.

" La relación entre el AMOR y la VERDAD.

" La VERDAD y la calidad de la intención.

" Los resultados conceptuales de falsacionar la VERDAD.

" Por qué no existe el autoengaño.

" El hábito inconsciente de forzar la VERDAD.

" Por qué creer tener razón no tiene ningún valor.

" Razones por las que la palabra mentira posee verbo y la VERDAD no.

" Por qué la VERDAD requiere una definición que no necesite ser sostenida en el tiempo.

" Cómo el orden y el sentido de las palabras crean magia en la comunicación, aun para quienes lo razonable en principio les resulta incomprensible .

Quienes se dispongan a analizar la coherencia de razonamientos hasta ahora inéditos deben ser conscientes, antes que nada, de que:
"Donde pueden los prejuicios no puede la razón."

Siendo que el ideal de las palabras definir sin lugar a dudas una única cosa, idea o concepto, en esta nueva propuesta no existe duda de su correcta definición:

VERDAD: Reconocimiento propio e íntimo de la intención de transmitir lo que sabemos absolutamente acertado.

Jose Luis Cortiñas Mendez.

La VERDAD se está ahora desmitificando. Eckhart Tolle.

La sabiduría empieza en el asombro. Platon

Una teoría es tanto más convincente cuanto más simples son sus premisas. Albert Einstein.

Agradezco a quienes, habiendo leído mi trabajo, me han acompañado con sus respuestas y comentarios.........



Gracias a: ..........................

RAE: Real Academia Española por estar analizando mi pedido.

Dr. Jaime Ernesto Vargas Mendoza (Psiquiatra) Gracias a lo que fue el primer comentario en el año 2000:
_Me gusta su definicion Jose Luis porque toma en cuenta los elementos contextuales del discurso de quien emite su opinion y porque invita a la comprobacion (cientifica) de lo que se afirma o niega con ella.

Dra. Alicia Susana Montes de Faisal (Doctora en Literatura por la Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires )
Gracias por su valoración y comentario:
Las palabras son un compendio, y que los humanos convenimos en usarlas. ASMdF
aunque no sea logica su definición.

Facundo Manes (Médico en neurociencias) Por su valoración y comentarios.
Muchas gracias José Luis por su aporte al tema, es muy bueno saber de su interés en el punto de vista de la neurociencia. Un abrazo y buen año.

Hugo Alconada Mon (Periodista)Gracias por su valoración y comentarios.
Gracias por estar predispuesto a recibir mas de mis avances en el tema.
29/6/17, 5:43 pm
Hugo Alconada Mon
Mensaje recibido, José Luis, GRACIAS!

Dante Augusto Palma (Filosofo) Gracias por su amistad, su valoración y sus comentarios.

Manuel Mendez Mi querido tio Manolo : De la verdad sobrino no te quedo nada mas por decir.

Yonathan Michel Meza. Gracias, porque conversando con Yonathan me inspiré a profundizar en las diferencias que existen entre creer y saber.

Riccardo Gardin Gracias por su amistad, su valoración y sus comentarios.

Abel Cortese (Inteigencia emocional) Gracias por su valoración y sus comentarios.


Miguel Peryeira. Gracias por su valoracion y resolver mi acertijo sobre la verdad.

Dr. Claudio Rud (Psiquiatra) (por su valoración y apoyo en todas las áreas )

Ricardo B. Greco ! Gracias Ricardo por despertar a mis 18 años en mi esta intriga respecto a esta hermosa palabra!

Gracias a la Real Academia Española por estar analizando mi pedido.
(Esperare comprendiendo que llevara su tiempo asimilar reflexiones de una palabra que esta tan grabada en la mente de todos, ademas de infinitos textos, siglos en que los humanos compendiamos su uso.)

Para la Real Academia Española, la definición de la palabra verdad fue cambiando con el tiempo. Aunque la

RAE incorpora múltiples acepciones, su visión sigue centrada en la correspondencia mental, ontológica o formal, sin contemplar cómo se falsaciona la verdad ni admitir la dimensión intencional y ética que yo propongo.

Mi enfoque va más allá de la definición normativa: exige responsabilidad, demostrabilidad y coherencia moral en el uso del término-una perspectiva que la RAE, legítima para su rol, no aborda desde su lógica institucional:

El 14 de Enero de 2014 19:54. Envie el primero de varios correos a RAE. La Real Academia Española . Varios porque fui sumando contenido a mi primer ensayo .
Aquí presento solo alguno de ellos:

De: Unidad interactiva del DRAE [mailto;confidencial-protegido-Art-18.3@rae.es]
Enviado el: Martes, 14 de Enero de 2014 19:54
Para: joseluiscortinas@gmail.com
Asunto: Acuse de recibo


Distinguidos Señores/ras de RAE Por favor les pido analicen el incluir un concepto lógico para definir la palabra VERDAD :

Reconocimiento propio e íntimo de la intención de transmitir datos que, sin lugar a dudas, sabemos absolutamente acertados.

Conozcan los ARGUMENTOS que definen a esta palabra correctamente entrando esta web:
http://www.joseluiscortinas.com.ar/verdad.htm

Los saluda con la consideración más distinguida.
Jose Luis Cortiñas Mendez.

El 23 de Enero de 2014 10:34 después de solicitar que me informen si recibieron mi correo me respondieron asi:

De: Unidad interactiva del DRAE [mailto: ****@rae.es]
Enviado el: Jueves, 23 de Enero de 2014 10:34
Para: 'Jose Luis Cortiñas'
Asunto: verdad RE: Acuse de recibo

Estimado señor:
Nos dirigimos de nuevo a usted para reiterarle que su propuesta ha sido recibida. Como le comunicamos en el correo electrónico anterior, se estudiará debidamente para la 24.ª edición del DRAE, ya que, por motivos técnicos, para la próxima será imposible. Así pues, deberá esperar hasta entonces para saber si lo que nos sugiere será admitido o no.
Sin otro particular, volviéndole a gradecer su escrito y haciéndole llegar nuestra consideración más distinguida, reciba saludos cordiales.

Firma Sra: confidencial-protegido-Art-18.3)
Responsable de la Unidad Interactiva del Diccionario de la Real Academia Española

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---------- Forwarded message ---------
De: Jose Luis Cortiñas <joseluiscortinas@gmail.com>
Date: vie, 16 de may de 2014, 9:22?a. m.
Subject: RE: verdad RE: Acuse de recibo
To: Unidad interactiva del DRAE <confidencial-protegido-Art-18.3@rae.es>

Le agradezco inmensamente su respuesta; me complace saber que usted está al frente de mi pedido.
Sé que la revisión de lo que expongo no se resuelve en días ni en meses: es posible que requiera años.
También sé que no depende de una sola persona aprobar un cambio.
Me acerco además para comentarle que he sumado nuevos argumentos a mi escrito inicial. Etc.